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论述，此处只厘清其思想。 [14] 《大般涅槃经》卷27，大正藏12册。 [15] 它的异译有《杂阿含经》第278经（求那跋陀罗译，陈兵《自净其心——重读释迦牟尼》加经题为《佛说十二因缘经》），...真正的先验应只与佛性等有关。后文对“本体”等概念的运用同样如此。 [21][唐]若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》卷上，大正藏12册。 [22] 关于印度外道的种种见解（统称六十二见）及其来源，《长阿含...
刘朝霞
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二 大般若经第五分（五五六——五六五卷） 三 华严经十地品（实叉难陀译 三四——三九卷） 四 楞伽阿跋多罗宝经（求那跋陀罗译 四卷） 五 大般涅槃经（昙无谶译 三三——三八卷） 六 解深密经...成为佛学。因其尚未昌明于世，暂以院学名之，固非一院私有之学也。”院学的组织来自那烂陀寺，建立内学院、法相大学、编印《藏要》都是为建立院学。“迁延至三十年，先师始有《释教》之作，院学规模，至此始定。” ...
不详
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说明出自何种佛经，所以我们把它附在这里。此外尚有刘宋天些三藏求那跋陀罗译的《大意抒海经》，它与《列子》中的“愚公移山”故事相近，但远比“愚公移山”繁富有趣。
宋代僧人笔记和文人以禅论诗 我们...顿忘尘俗，老朋友在朝做官，他已习染于尘世生活，他原来想隐居林壑的愿望落了空，因此我只有对着芳香的杜若，把它当作我的朋友。 这一时期佛教翻译文学最重要的是《百喻经》为印度求那毗地所译，它用譬喻手法，...
不详
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出。”（《出三藏记集》卷二，《大正藏》第55册，第15页上。）又，隋法经《众经目录》记载：“《无量寿佛经》一卷(一名《阿弥陀经》)(后秦弘始年罗什译) ；《无量寿经》一卷(宋元嘉年求那跋陀罗译)。右二...深密解脱经》，共五卷，开为十一品，其中第十品为《圣者观世自在菩萨问品》，与求那跋陀罗译的《相续解脱经》基本相同，专门讲述菩萨的十地和六度。南朝陈天嘉二年（561），来自西印度的真谛在建造寺重译该经的前两...
李利安
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五十二修行阶位。其中第七地称“远行地”、第八地称“不动地”，可见胜鬘夫人修证已具高位。 简称《胜鬘经》。南朝刘宋求那跋陀罗译。为大乘如来藏系经典中代表作之一。内容叙述胜鬘夫人对佛陀立十大誓愿、三大... 龙树曾受教于那烂陀大学，后来并任该校校长。在校长任内，值逢恒河泛滥，于是亲自在恒河两岸设计及建筑堤岸，使人民免遭水难。他也曾经开辟运河，直通埃而斯瓦蓝，打开了远近各国的贸易往来，可见他也是一个伟大...
不详
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吼一乘大方便方广经》，南朝刘宋求那跋陀罗译，共十五章，立“如来藏”之说，以“心性本净，客尘所染”，宣说如来藏的密意。本经融和《法华经》“三乘方便，一乘真实”及《华严经》“净心妙有”的思想，并集其大成。...的大理，修学上求下化的大行，不畏三大阿僧只劫的大时，即能证得十力、四无畏、十八不共法的佛果，那就是从菩萨到佛果的圆满了。 ［注释］ ，乃《法华经》中七喻之一。化城，指变化的城邑，比喻二乘的涅槃...
不详
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经”之注疏，唯有此人。 (八)胜鬘经之讲究者：此经有二译：第一译，是北凉昙 无谶译“胜鬘经一卷”，第二译是宋求那跋陀罗译“胜鬘师 子吼一乘大方便方广经一卷”，均为宋代译出，同时即由当 代人所...地经”是“华严经十地品”。 什公于凉州译出“大华严经”而自玩，然其门下终不见有爱 玩者。至宋代讲究者有六人，而求那跋陀罗及玄畅是“华严 经”之讲说者。 甲、 求那跋陀罗：中天竺人，初为外道...
不详
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第一册。 失译人名：《别译杂阿含经》，《大正藏》第二册。 （晋）释道安撰：《增壹阿含经》，《大正藏》第二册。 （刘宋）求那跋陀罗译：《杂阿含经》，《大正藏》第二册。 （后汉）失译人名：《大方便...本生）76 三、舍己护生、终升佛境（尸毗王本生）78 四、《贤愚经》中割己修福的月光王81 第二节 融合发展与教化──北魏（公元439－534年）85 一、北魏石窟86 二、舍己救虎、求登佛境...
林玉龙
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阿含经》（二十二卷，后秦·佛陀耶舍、竺佛念译） 《中阿含经》 （六十卷，东晋·瞿昙僧伽提婆译） 第二册： 《杂阿含经》 （五十卷，刘宋·求那跋陀罗译） 《增壹阿含经》（五十一卷，东晋·...流传；第八章 《鱼山声明集》内容的特色与构造；第九章 《鱼山声明集》的保存与研究现况；小结。 第四篇 总结─《鱼山声明集》带给我们的启示，该篇不分章，直接分成四节，内容如次：第一节、礼失而求于诸野；...
赖信川
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如来出现功德庄严经 未来此土。
大乘阿毗达磨经 未来此土。
楞伽经 求那跋陀罗译四卷 菩提流支译十卷实叉难陀译七卷。
厚严经 ...造，波罗颇多罗译十三卷。
集量论 陈那菩萨造 义净译四卷
摄大乘论 本论无著菩造， 释论世亲菩萨造十卷 无性菩萨造十卷 以上均玄奘译。
十地经论 世亲菩萨造， 菩提流支译...
韩清净
佛学论文|因明|五明
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